Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Амазонка

Эх, яблочко...







"Эх, яблочко, куда ты котишься?" И дальше множественный выбор, куда "котится" яблочко, в зависимости от политических предпочтений и настроения: гибкая структура частушки позволяет кардинально изменить ее смысл малыми лексическими средствами.
Женщина с сосудами

В "грифонажном" стиле или...

Или засланный казачок)

У беглых набросков-импровизаций, создаваемых человеком несфокусированно или бессознательно, когда его внимание занято другими вопросами, есть, оказывается, определенное название - грифонаж, от французского griffonnage - каракули.

У меня грифонажа очень много, тематика этого безнаказанного творчества - львы, коты, птицы, рыбы и, разумеется, красавицы)






Богиня Маат

Нравоучительное: "Физиолог" о льве и лисице

"Физиолог" - средневековый сборник о свойствах животных, реальных и фантастических, а также о камнях и деревьях. Возникновение "Физиолога" относится к раннехристианской поре (II-III вв.) и связано с греческой эллинистической традицией: сведения и легенды были почерпнуты у античных писателей. Например, в статье "Горгона" пересказывается, собственно, античный миф о Медузе Горгоне. Славянские переводы "Физиолога", возникшие на болгарской почве к XII в., сохранились только в русских списках XV-XVI вв.
Каждая статья "Физиолога" наряду с описанием птиц, зверей и их повадок содержит толкование символико-аллегорического и назидательного характера.

Что касается льва и лисицы, автору интересны только их повадки, причем не вполне соответствующие реальности, но вполне пригодные для фундамента, на котором он (автор) выстраивает религиозные нравоучения:
ЛЕВ. Три свойства имеет лев. Когда львица родит, то приносит мертвого и слепого детеныша, сидит она и сторожит его до трех дней. Через три же дня приходит лев, дунет ему в ноздри, и детеныш оживает.
То же и с верными народами. До крещения они мертвы, а после крещения очищаются святым духом.
ЛИСИЦА. Лисица, когда будет голодна, идет на солнечное место, и ложится на солнцепеке, и сдерживает свое дыхание. Увидев это, птицы, принимая ее за мертвую, слетаются, чтобы клевать ее. Когда же они приблизятся к ней, она вскакивает, хватает какую-нибудь из них и съедает. Так и кормится.

Что касается других зверей и птиц, то автор старается быть предельно точным, рассматривая их строение (“У антилопы два рога”, “Дятел –пестрая птица”) или характер (“Горлица – птица-однолюб”, “Пеликан – чадолюбивая птица”).

Итак, вот некоторые естественнонаучные изыскания, которые приводятся в разделе "Слово и сказание о зверях и птицах" трактата “Физиолог”, приправленные нравоучительными выводами:

ОБ АНТИЛОПЕ. У антилопы два рога. Живет она около реки-океана на краю земли. Когда же захочет пить, то пьет из речки и упивается, упирается в землю и роет ее рогами своими. И есть там дерево, называемое танис, напоминающее виноградную лозу широкими ветвями и густыми прутьями, - и, продираясь сквозь прутья, антилопа запутывается в них, - тогда охотник ее ловит и одолевает.
Так и человек. Вместо рогов бог дал ему оба Завета, Ветхий и Новый. Рога - это сопротивление силе; как говорит пророк Давид: "С тобою избодаем рогами врагов наших". Река океанская - это богатства. Танис же - житейские наслаждения. запутывается в них человек, который не заботится о вере, и находит его дьявол и одолевает его.

О СЛОНЕ. Слон живет в горах. Слониха находит траву, называемую мандрагорой, и поглощает ее. Так же и слон, и сходится с нею. А когда слониха рожает, то входит в реку до вымени и рожает в воде. Спит же слон стоя около дерева. А если упадет, то вопит, и приходит большой слон, но не может поднять его; и затем приходят другие двенадцать. Но и они поднять не могут. И тогда завопят все двенадцать слонов. И приходит маленький слон, и подставляет хобот свой, и поднимает его.
Таким образом, первый слон - это Ева, второй - Адам. Трава - древо ослушания. И если вкусил, то совершил преступление. А если, увы мне, то согрешил... А что такое озеро? - Рождества рай. А что такое склоненные деревья? - Оплот райский. И кто с топором, тот дьявол. А что топор? - Это язык змеи. И когда упал, то был изгнан. А кто большой слон? - Моисей. А кто двенадцать слонов, которые не могли поднять его, и кто поднял его? - Христос, который вывел того Адама из ада.

ОБ ОЛЕНЕ. Олень живет пятьдесят лет. А затем уходит в долины и горные леса, и учует запах змеи, и где найдет ее, трижды сменившую кожу, обнюхивает ее и отбрасывает ее. И после этого идет и пьет воду. Если же не пьет, то умирает. Если же выпьет, то живет другие пятьдесят лет. Об этом и говорит пророк: как стремится олень к источникам водным, так и ты, человек, заключаешь в себе три обновления: крещение, покаяние и нетление. А когда согрешишь, то устремись к церкви, и к живому книжному источнику, и к пророческому сказанию, и испей воды, то есть святого причастия.

ОБ ОРЛЕ. Орел живет лет сто. И растет кончик клюва его. И ослепнут глаза его, так что он не видит и не может охотиться. Тогда он влезает в высоту, бросается на утес, и отломится кончик клюва его; и искупается в золотом озере. А потом садится на солнцепек. Когда же он согреется, с него сходит чешуя, и он опять становится птенцом
Так и ты, человек, если много нагрешишь, возвысься, то есть обратись к вере, и оплакай проявление греха, и умойся слезами своими. Отогрейся в церкви и сбрось с себя грехи.

ОБ УДОДЕ. Удод свивает гнездо свое и выкармливает птенцов своих. А затем птицы линяют и делаются нагими. Тогда выходит один из птенцов и приносит пищу родителям своим, пока они не оперятся и не взлетят оба.
Так и ты, человек. Когда состаришься, не отчаивайся, но идя в церковь, помолись и обретешь милость.

О ДЯТЛЕ. Дятел - пестрая птица, живет она в горах, садится на кедры и стучит своим клювом. А где найдет мягкое дерево, там делает себе гнездо.
Так и дьявол борется с людьми. И когда в ком-то найдет слабость и пренебрежение к молитвам, то войдет в него и угнездится. Если же в другом найдет крепость, то бежит от него.

Волю своему воображению дает автор при описании фантастических созданий (Водный конь, Горгона, ехидна), а также никем невиданной птицы Феникс (“Голова его украшена венцом, а на ногах – сапоги, как у царя”), при этом с соблюдением стиля научного изложения - сухое и достаточно краткое, но тем не менее дающее представление, например, о процессе воскрешения птицы Феникс из пепла:

О ВОДНОМ КОНЕ. От пояса и выше имеет образ коня, а ниже пояса образ рыбы кита. Плавает же в море и воевода над всеми рыбами. На окраинной же стороне земли стоит золотая рыба и не сходит со своего места, чтобы не попасть рыбакам на пути к водному коню. А он как воевода над рыбами идет на окраину земли к той золотой рыбе. Оближет ее, и затем ее облизывают все рыбьи самцы. И уходят на свои места сначала самцы, а потом самки. И самцы мечут семя, а самки, идя за ними, принимают его и становятся чреваты. И через семь дней родят. Когда же они ходят на окраинные земли, то рыбаки ставят сети свои на пути рыб. Пока же будут чреваты, их не ловят.
Водный конь толкуется: Моисей начал пророчества. Море же - весь мир, а рыбы - люди. Золотая рыба толкуется как вход правоверия. Идут же прежде всего пророки и приобщаются к святому духу. Люди, приобщающиеся к учению пророчества, от них получают духовную благодать. Рыбаки же - это бесы. Сеть же - это пагуба и льстивые вожделения; если не следуют водному коню, то есть Моисееву закону, тогда отдаляются и попадают в сети тех рыбаков и погибают, а идущих за пророками не настигнет ни сеть, ни невод.

О ФЕНИКСЕ. Феникс самая красивая птица из всех, и красивее павлина. У павлина в обличье ни золота, ни серебра, а у феникса - иакинфы и многоцветные камни. Голова его украшена венцом, а на ногах - сапоги, как у царя. Обитает же феникс близ Индии, около Солнечного города. Возлежит он лет пятьсот на кедрах ливанских без еды. Питается же от святого духа. И по пятьсот лет наполняет крылья свои благовониями. И бьет в било иерей Солнечного города, и та птица идет к иерею и входит в церковь. Иерей же садится на солее с птицей. И превращается птица в пепел. А назавтра приходит иерей и находит птицу в виде малого птенца. А через два дня находит ее зрелой, какой была раньше. И целует ее иерей, а она опять уходит на свое место...

О ГОРГОНЕ. У Горгоны обличие красивой женщины и блудницы. Волосы же на ее голове - змеи. А взгляд ее - смерть. Играет она и все время смеется. Живет она в горах на западе. И когда приходит ее брачная пора, встанет она и начинает звать. Начиная от льва и прочих зверей, от человека до домашних животных и птиц и змей, зовет, говоря: "Идите ко мне!" Как только услышат ее зов, то идут к ней. А увидев ее, умирают
И знает она язык всех зверей. Каким же образом одолевает ее волхв: он своей мудростью по звездам узнает день ее брачной поры. И идет на место ее, волхвуя издалеча. Она станет звать, начиная от льва и прочих зверей.
Когда же дойдет до языка волхвов, он ей отзовется так: "Выкопай на этом месте яму и вложи в нее свою голову, чтобы я не видел ее и не умер, тогда я приду и лягу с тобой". И она сделает так.
Тогда волхв, придя, убьет ее, не глядя на нее и не видя головы ее, поэтому и не умирает. И прячет голову в сосуд, а если он увидит змею, или человека, или зверя, то покажет им голову Горгоны, и тотчас они оцепенеют; и Александр ведь имел эту голову и победил все народы.
И ты, человек, имей уважение к Господу и непременно одолеешь вражьи силы.

Солнечный город - имеется в виду Гелиополь в Египте.
Девушка и кленовый лист

Думы Бомбеева






Название предыдущего поста ("Императоры воздуха") восходит к поэме Николая Заболоцкого "Деревья". Некий Бомбеев приглашает к себе на пир... деревья. После необходимых приготовлений к пиру ("Когда обед был подан и на стол/Положен был в воде вареный вол,/И сто бокалов, словно сто подруг,/Вокруг вола образовали круг") Бомбеев произносит речь, обращенную к деревьям:

"Вы, деревья, императоры воздуха,
Одетые в тяжелые зеленые мантии,
Расположенные по всей длине тела
В виде кружочков, и звезд, и коронок!
Вы, деревья, бабы пространства,
Уставленные множеством цветочных чашек,
Украшенные белыми птицами-голубкАми!
Вы, деревья, солдаты времени,
Утыканные крепкими иголками могущества,
Укрепленные на трехэтажных корнях
И других неподвижных фундаментах!
Одни из вас, достигшие предельного возраста,
Черными лицами упираются в края атмосферы
И напоминают мне крепостные сооружения,
Построенные природой для изображения силы.
Другие, менее высокие, но зато более стройные,
Справляют по ночам деревянные свадьбы,
Чтобы вечно и вечно цвела природа
И всюду гремела слава ее.
Наконец, вы, деревья-самовары,
Наполняющие свои деревянные внутренности
Водой из подземных колодцев!
Вы, деревья-пароходы,
Секущие пространство и плывущие в нем
По законам древесного компаса!
Вы, деревья-виолончели и деревья-дудки,
Сотрясающие воздух ударами звуков,
Составляющие мелодии лесов и рощ
И одиноко стоящих растений!
Вы, деревья-топоры,
Рассекающие воздух на его составные
И снова составляющие его для постоянного равновесия!
Вы, деревья-лестницы
Для восхождения животных на высшие пределы воздуха!
Вы, деревья-фонтаны и деревья-взрывы
Деревья-битвы и деревья-гробницы,
деревья-равнобедренные треугольники и
деревья-сферы,
И все другие деревья, названия которых
Не поддаются законам человеческого языка, -
Обращаюсь к вам и заклинаю вас:
Будьте моими гостями!"

Бомбеев - из "задумавшихся". И задумался он о мироздании и месте в нем человека, и думы Бомбеева невеселые. В своих изысканиях и наблюдениях он не находит подтверждения заявленному посылу о человеке, как венце этого мироздания.
Бомбеев вступает в диалог с лесничим, у которого, казалось бы, железная логика в обосновании существующего порядка и иерархии, а также пищевой цепочки, которая замыкается на пресловутом венце творения - человеке:

"Я жил в лесу внутри избушки,
Деревья цифрами клеймил,
И вдруг Бомбеев на опушке
В лесные трубы затрубил.
Деревья, длинными главами
Ныряя в туче грозовой,
Умчались в поле. Перед нами
Возникнул хаос мировой.
Бомбеев, по какому праву,
Порядок мой презрев,
Похитил ты дубраву?

...Итак, устроив пышный пир,
Я вижу: мыслью ты измерил целый мир,
Постиг планет могучее движенье,
Рожденье звезд и их происхожденье,
И весь порядок жизни мировой
Есть только беспорядок пред тобой!
Нет, ошибся ты, Бомбеев,
Гордой мысли генерал!
Этот мир не для злодеев,
Ты его оклеветал.
В своем ли ты решил уме,
Что жизнь твоя равна чуме,
Что ты, глотая свой обед,
Разбойник есть и людоед?
Да, человек есть башня птиц,
Зверей вместилище лохматых,
В его лице - миллионы лиц
Четвероногих и крылатых.
И много в нем живет зверей,
И много рыб со дна морей,
Но все они в лучах сознанья
Большого мозга строят зданье.
Сквозь рты, желудки, пищеводы,
Через кишечную тюрьму
Лежит центральный путь природы
К благословенному уму.
Итак, да здравствуют сраженья,
И рев зверей, и ружей гром,
И всех живых преображенье
В одном сознанье мировом!"

Но равнодушно и печально слушает  речь лесничего Бомбеев. Пораженному Бомбееву уже открылось другое знание, свет иного мира. И в этом свете привычные представления - суть осколки кривого зеркала, попавшие в глаз человека.
Das Mittelalter

Физиолог о льве и лисице





В  трактате по зоологии "Физиолог" описываются свойства и повадки многих животных и птиц (кроме уже рассмотренных в предыдущем посте): ехидны, аиста, ласточки, пеликана, горлицы... Естественно, с привязкой к Священному писанию, с соответствующим нравоучением религиозного характера. Иногда животные выглядят довольно странно, допустим, ехидна: "Ехидна от пояса и выше имеет человеческий образ. А от пояса и ниже - образ крокодила..." Что касается льва и лисицы, автору интересны только их повадки, причем не вполне соответствующие реальности, но вполне пригодные для фундамента, на котором он (автор) выстраивает религиозные нравоучения. Это позволяет иллюстрировать некоторые главы трактата, исходя из собственных представлений о животных.

ЛЕВ. Три свойства имеет лев. Когда львица родит, то приносит мертвого и слепого детеныша, сидит она и сторожит его до трех дней. Через три же дня приходит лев, дунет ему в ноздри, и детеныш оживает.
То же и с верными народами. До крещения они мертвы, а после крещения очищаются святым духом.

лев


ЛИСИЦА. Лисица, когда будет голодна, идет на солнечное место, и ложится на солнцепеке, и сдерживает свое дыхание, Увидев это, птицы, принимая ее за мертвую, слетаются, чтобы клевать ее. Когда же они приблизятся к ней, она вскакивает, хватает какую-нибудь из них и съедает. Так и кормится.

лисица2
Das Mittelalter

Физиолог



"Физиолог" - средневековый сборник о свойствах животных, реальных и фантастических, а также о камнях и деревьях. Возникновение "Физиолога" относится к раннехристианской поре (II-III вв.) и связано с греческой эллинистической традицией: у античных писателей были почерпнуты сведения и легенды. Славянские переводы "Физиолога", возникшие на болгарской почве к XII в., сохранились только в русских списках XV-XVI вв.
Каждая статья "Физиолога" наряду с описанием птиц, зверей и их повадок содержит толкование символико-аллегорического и назидательного характера.
Итак, вот некоторые естественнонаучные изыскания, которые приводятся в разделе "Слово и сказание о зверях и птицах", приправленные нравоучительными выводами.


ОБ АНТИЛОПЕ. У антилопы два рога. Живет она около реки-океана на краю земли. Когда же захочет пить, то пьет из речки и упивается, упирается в землю и роет ее рогами своими. И есть там дерево, называемое танис, напоминающее виноградную лозу широкими ветвями и густыми прутьями, - и, продираясь сквозь прутья, антилопа запутывается в них, - тогда охотник ее ловит и одолевает.
Так и человек. Вместо рогов бог дал ему оба Завета, Ветхий и Новый. Рога - это сопротивление силе; как говорит пророк Давид: "с тобою избодаем рогами врагов наших". Река океанская - это богатства. Танис же - житейские наслаждения. запутывается в них человек, который не заботится о вере, и находит его дьявол и одолевает его.

О СЛОНЕ. Слон живет в горах. слониха находит траву, называемую мандрагорой, и поглощает ее. Так же и слон, и сходится с нею. А когда слониха рожает, то входит в реку до вымени и рожает в воде. Спит же слон стоя около дерева. А если упадет, то вопит, и приходит большой слон, но не может поднять его; и затем приходят другие двенадцать. Но и они поднять не могут. И тогда завопят все двенадцать слонов. И приходит маленький слон, и подставляет хобот свой, и поднимает его.
Таким образом, первый слон - это Ева, второй - Адам. Трава - древо ослушания. И если вкусил, то совершил преступление. А если, увы мне, то согрешил... А что такое озеро? - Рождества рай. А что такое склоненные деревья? - Оплот райский. И кто с топором, тот дьявол. А что топор? - Это язык змеи. И когда упал, то был изгнан. А кто большой слон? - Моисей. А кто двенадцать слонов, которые не могли поднять его, и кто поднял его? - Христос, который вывел того Адама из ада.

ОБ ОЛЕНЕ. Олень живет пятьдесят лет. А затем уходит в долины и горные леса, и учует запах змеи, и где найдет ее, трижды сменившую кожу, обнюхивает ее и отбрасывает ее. И после этого идет и пьет воду. Если же не пьет, то умирает. Если же выпьет, то живет другие пятьдесят лет. Об этом и говорит пророк: как стремится олень к источникам водным, так и ты, человек, заключаешь в себе три обновления: крещение, покаяние и нетление. А когда согрешишь, то устремись к церкви, и к живому книжному источнику, и к пророческому сказанию, и испей воды, то есть святого причастия.

ОБ ОРЛЕ. Орел живет лет сто. И растет кончик клюва его. И ослепнут глаза его, так что он не видит и не может охотиться. Тогда он влезает в высоту, бросается на утес, и отломится кончик клюва его; и искупается в золотом озере. А потом садится на солнцепек. Когда же он согреется, с него сходит чешуя, и он опять становится птенцом
Так и ты, человек, если много нагрешишь, возвысься, то есть обратись к вере, и оплакай проявление греха, и умойся слезами своими. Отогрейся в церкви и сбрось с себя грехи.

ОБ УДОДЕ. Удод свивает гнездо свое и выкармливает птенцов своих. А затем птицы линяют и делаются нагими. Тогда выходит один из птенцов и приносит пищу родителям своим, пока они не оперятся и не взлетят оба.
Так и ты, человек. Когда состаришься, не отчаивайся, но идя в церковь, помолись и обретешь милость.

О ДЯТЛЕ. Дятел - пестрая птица, живет она в горах, садится на кедры и стучит своим клювом. А где найдет мягкое дерево, там делает себе гнездо.
Так и дьявол борется с людьми. И когда в ком-то найдет слабость и пренебрежение к молитвам, то войдет в него и угнездится. Если же в другом найдет крепость, то бежит от него.

О ВОДНОМ КОНЕ. От пояса и выше имеет образ коня, а ниже пояса образ рыбы кита. Плавает же в море и воевода над всеми рыбами. На окраинной же стороне земли стоит золотая рыба и не сходит со своего места, чтобы не попасть рыбакам на пути к водному коню. А он как воевода над рыбами идет на окраину земли к той золотой рыбе. Оближет ее, и затем ее облизывают все рыбьи самцы. И уходят на свои места сначала самцы, а потом самки. И самцы мечут семя, а самки, идя за ними, принимают его и становятся чреваты. И через семь дней родят. Когда же они ходят на окраинные земли, то рыбаки ставят сети свои на пути рыб. Пока же будут чреваты, их не ловят.
Водный конь толкуется: Моисей начал пророчества. Море же - весь мир, а рыбы - люди. Золотая рыба толкуется как вход правоверия. Идут же прежде всего пророки и приобщаются к святому духу. Люди, приобщающиеся к учению пророчества, от них получают духовную благодать. Рыбаки же - это бесы. Сеть же - это пагуба и льстивые вожделения; если не следуют водному коню, то есть Моисееву закону, тогда отдаляются и попадают в сети тех рыбаков и погибают, а идущих за пророками не настигнет ни сеть, ни невод.

Есть в сборнике и совсем фантастические образы, которые мыслились в ряду животных. Как будто кто-то их видел и... описал!

О ФЕНИКСЕ. Феникс самая красивая птица из всех, и красивее павлина. У павлина в обличье ни золота, ни серебра, а у феникса - иакинфы и многоцветные камни. Голова его украшена венцом, а на ногах - сапоги, как у царя. Обитает же феникс близ Индии, около Солнечного города. Возлежит он лет пятьсот на кедрах ливанских без еды. Питается же от святого духа. И по пятьсот лет наполняет крылья свои благовониями. И бьет в било иерей Солнечного города, и та птица идет к иерею и входит в церковь. Иерей же садится на солее с птицей. И превращается птица в пепел. А назавтра приходит иерей и находит птицу в виде малого птенца. А через два дня находит ее зрелой, какой была раньше. И целует ее иерей, а она опять уходит на свое место...

О ГОРГОНЕ. У Горгоны обличие красивой женщины и блудницы. Волосы же на ее голове - змеи. А взгляд ее - смерть. Играет она и все время смеется. Живет она в горах на западе. И когда приходит ее брачная пора, встанет она и начинает звать. Начиная от льва и прочих зверей, от человека до домашних животных и птиц и змей, зовет, говоря: "Идите ко мне!" Как только услышат ее зов, то идут к ней. А увидев ее, умирают
И знает она язык всех зверей. Каким же образом одолевает ее волхв: он своей мудростью по звездам узнает день ее брачной поры. И идет на место ее, волхвуя издалеча. Она станет звать, начиная от льва и прочих зверей.
Когда же дойдет до языка волхвов, он ей отзовется так: "Выкопай на этом месте яму и вложи в нее свою голову, чтобы я не видел ее и не умер, тогда я приду и лягу с тобой". И она сделает так.
Тогда волхв, придя, убьет ее, не глядя на нее и не видя головы ее, поэтому и не умирает. И прячет голову в сосуд, а если он увидит змею, или человека, или зверя, то покажет им голову Горгоны, и тотчас они оцепенеют; и Александр ведь имел эту голову и победил все народы.
И ты, человек, имей уважение к Господу и непременно одолеешь вражьи силы.
Любимые цвета/ Гречанка

Восхищенные глаза... Ночные глаза...




В повести "Ка" Хлебникова кто только не встречается в странствиях поэта со своим двойником на путях времени, впрочем, проложенных самим поэтом, а потому ему подвластным ("Не так ли и сознание соединяет времена вместе, как кресло и стулья гостиной"). Это и вполне реальные, узнаваемые в земной жизни персонажи: художник, ведущий войну в своем окопе не за пространство, а за время, погонщик буйволов в Крыму, седые скандинавские рыбаки, поющие эдды - "печальную песнь морских берегов" (а "Поодаль мирно сидели, как большие дворовые собаки, орланы"), девушка, нашедшая камень, в котором уютно устроился Ка, и написавшая на нем танку: "Если бы смерть кудри и взоры имела твои, я умереть бы хотела"...
И мифологизированные образы - целая галерея: Аменофис, Аи, Акбар, Асоки, Шурур, Нефертити... "У Шурура была черная борода кольцами", а "Аменофис имел слабое сложение, широкие скулы и большие глаза с изящным и детским изгибом" - такими их увидел поэт.
А однажды... он оказывается в волшебном саду с гуриями! Правда, по совету Ка ему для этого следовало притвориться погибшим. "И что же?. Очень скоро к нам прилетели две прекрасных удивленных гур с чудными черными глазами и удивленными бровями; я был принят за умершего, взят на руки, унесен куда-то далеко... Принимая правоверных, они касались чела концами уст и так же лечили раны. Вероятно, они знали вкус крови, но из вежливости не замечали... Иногда гур плясали, и черные волосы гнались за ними, как играющие вороны или как сиракузские суда за Алкивиадом, как птицы, одна за другой. Это была пляска радости. Казалось, целый венок головок мчался в одном ручье. Позднее радость их немного улеглась, но они по-прежнему смотрели на меня восхищенными глазами, перешептываясь и сверкая ночными глазами..."
Заметив надпись"Вход посторонним строго возбраняется", поэт исчез, а гур ему "чудились по-прежнему, но в одеждах из крыл стрекоз или шубах из незабудок, тяжелых и суровых, составленных почвой и растениями, - кудрявые голубые лани".


гурии2

гурии1

гурии3
Любимые цвета/ Гречанка

Если бы акулы были людьми...

        
БЕРТОЛЬТ БРЕХТ


           "Если бы акулы стали людьми - были бы они добрее к маленьким рыбкам?" - спросила господина К. маленькая дочь его хозяйки.
           "Конечно," - ответил он.  "Если бы акулы стали людьми, они приказали бы построить в море для маленьких рыбок огромные здания-коробки, набив их всевозможной едой - как растительной, так и животного происхождения. Они бы заботились о том, чтобы в этих коробках была у рыбок всегда свежая вода, - при обязательном проведении различных санитарных мероприятий. Если, допустим, рыбка поранит плавник , ей будет немедленно наложена повязка - чтобы рыбка не ускользнула от акулы, умерев преждевременно.
            Чтобы рыбки всегда были бодрыми - время от времени устраивались бы морские празднества, т.к. веселые рыбки намного вкуснее, чем унылые.
             Естественно, на морском дне появились бы и школы. В этих школах рыбки бы обучались тому, как следует заплывать в пасти акул. Например, им бы были необходимы знания по географии - чтобы уметь находить больших акул, лениво где-либо возлежащих. Но главное было бы - моральное воспитание рыбок. Ведь самое великое и прекрасное - это умение с радостью собой пожертвовать! Рыбкам бы прививалось, что только тогда им откроются прекрасные перспективы, - если они научатся повиновению. Ото всех низких - материалистических и марксистских наклонностей - следует рыбок предостеречь и тотчас сообщать акулам, если какая-либо из них обнаружит эти наклонности.
             Если бы акулы стали людьми, они вели бы между собой войны, чтобы завоевать чужие места обитания рыбок. Для ведения боевых действий использовались бы свои собственные рыбки. Им бы внушалось, что между ними и рыбками других акул существуют огромные различия. Акулы бы  объясняли, что хотя рыбки, как известно, немы - но ведь молчат они на разных языках и уж никак друг друга не поймут!  Каждой рыбке, убившей в войне парочку чужих рыбок, вручался бы маленький орден из морских водорослей и присуждался титул героя.
              Конечно, если бы акулы стали людьми, было бы и искусство - красивые картины, на которых яркими красками изображались бы зубы акул.  В театральных представлениях можно было бы увидеть, как мужественно и воодушевленно заплывают рыбки в акульи пасти.  А под звуки прекрасной музыки еще и мечтательно!
              Была бы также и религия - если бы акулы стали людьми. Рыбкам бы проповедовалось, что правильная жизнь  может начаться только в брюхе у акул. Вообще, с существующим в данный момент равенством  было бы покончено. Некоторые из получивших должности рыбок были бы поставлены над другими. Тем же, что покрупнее, - дозволялось бы пожирать более мелких. За порядком следили бы рыбки, занимающие более высокие посты. Вообще, культура  тогда только  появилась бы на морском дне - если бы  акулы стали людьми."