?

Log in

Богиня Маат

_wv4esytnWM

"Медленно мелют мельницы богов"

Таинственное зеленое


Весна



Лист лопуха-1



Лист лопуха-2


По определению Василия Кандинского, зеленый цвет, являясь основной летней краской, инертен и "буржуазен". Но мне кажется, в зеленом больше - таинственно-языческого. Непредсказуемого: никогда не угадаешь, что и в какой конфигурации может выплыть из зеленых глубин, очерчивая заданную неведомой силой безупречную траекторию.

В природе только синий и голубой могут оспорить у зеленого пальму первенства. На фоне битвы титанов, конечно, - черного и белого.
"Физиолог" - средневековый сборник о свойствах животных, реальных и фантастических, а также о камнях и деревьях. Возникновение "Физиолога" относится к раннехристианской поре (II-III вв.) и связано с греческой эллинистической традицией: сведения и легенды были почерпнуты у античных писателей. Например, в статье "Горгона" пересказывается, собственно, античный миф о Медузе Горгоне. Славянские переводы "Физиолога", возникшие на болгарской почве к XII в., сохранились только в русских списках XV-XVI вв.
Каждая статья "Физиолога" наряду с описанием птиц, зверей и их повадок содержит толкование символико-аллегорического и назидательного характера.

Что касается льва и лисицы, автору интересны только их повадки, причем не вполне соответствующие реальности, но вполне пригодные для фундамента, на котором он (автор) выстраивает религиозные нравоучения:
ЛЕВ. Три свойства имеет лев. Когда львица родит, то приносит мертвого и слепого детеныша, сидит она и сторожит его до трех дней. Через три же дня приходит лев, дунет ему в ноздри, и детеныш оживает.
То же и с верными народами. До крещения они мертвы, а после крещения очищаются святым духом.
ЛИСИЦА. Лисица, когда будет голодна, идет на солнечное место, и ложится на солнцепеке, и сдерживает свое дыхание. Увидев это, птицы, принимая ее за мертвую, слетаются, чтобы клевать ее. Когда же они приблизятся к ней, она вскакивает, хватает какую-нибудь из них и съедает. Так и кормится.

Что касается других зверей и птиц, то автор старается быть предельно точным, рассматривая их строение (“У антилопы два рога”, “Дятел –пестрая птица”) или характер (“Горлица – птица-однолюб”, “Пеликан – чадолюбивая птица”).

Итак, вот некоторые естественнонаучные изыскания, которые приводятся в разделе "Слово и сказание о зверях и птицах" трактата “Физиолог”, приправленные нравоучительными выводами:

ОБ АНТИЛОПЕ. У антилопы два рога. Живет она около реки-океана на краю земли. Когда же захочет пить, то пьет из речки и упивается, упирается в землю и роет ее рогами своими. И есть там дерево, называемое танис, напоминающее виноградную лозу широкими ветвями и густыми прутьями, - и, продираясь сквозь прутья, антилопа запутывается в них, - тогда охотник ее ловит и одолевает.
Так и человек. Вместо рогов бог дал ему оба Завета, Ветхий и Новый. Рога - это сопротивление силе; как говорит пророк Давид: "С тобою избодаем рогами врагов наших". Река океанская - это богатства. Танис же - житейские наслаждения. запутывается в них человек, который не заботится о вере, и находит его дьявол и одолевает его.

О СЛОНЕ. Слон живет в горах. Слониха находит траву, называемую мандрагорой, и поглощает ее. Так же и слон, и сходится с нею. А когда слониха рожает, то входит в реку до вымени и рожает в воде. Спит же слон стоя около дерева. А если упадет, то вопит, и приходит большой слон, но не может поднять его; и затем приходят другие двенадцать. Но и они поднять не могут. И тогда завопят все двенадцать слонов. И приходит маленький слон, и подставляет хобот свой, и поднимает его.
Таким образом, первый слон - это Ева, второй - Адам. Трава - древо ослушания. И если вкусил, то совершил преступление. А если, увы мне, то согрешил... А что такое озеро? - Рождества рай. А что такое склоненные деревья? - Оплот райский. И кто с топором, тот дьявол. А что топор? - Это язык змеи. И когда упал, то был изгнан. А кто большой слон? - Моисей. А кто двенадцать слонов, которые не могли поднять его, и кто поднял его? - Христос, который вывел того Адама из ада.

ОБ ОЛЕНЕ. Олень живет пятьдесят лет. А затем уходит в долины и горные леса, и учует запах змеи, и где найдет ее, трижды сменившую кожу, обнюхивает ее и отбрасывает ее. И после этого идет и пьет воду. Если же не пьет, то умирает. Если же выпьет, то живет другие пятьдесят лет. Об этом и говорит пророк: как стремится олень к источникам водным, так и ты, человек, заключаешь в себе три обновления: крещение, покаяние и нетление. А когда согрешишь, то устремись к церкви, и к живому книжному источнику, и к пророческому сказанию, и испей воды, то есть святого причастия.

ОБ ОРЛЕ. Орел живет лет сто. И растет кончик клюва его. И ослепнут глаза его, так что он не видит и не может охотиться. Тогда он влезает в высоту, бросается на утес, и отломится кончик клюва его; и искупается в золотом озере. А потом садится на солнцепек. Когда же он согреется, с него сходит чешуя, и он опять становится птенцом
Так и ты, человек, если много нагрешишь, возвысься, то есть обратись к вере, и оплакай проявление греха, и умойся слезами своими. Отогрейся в церкви и сбрось с себя грехи.

ОБ УДОДЕ. Удод свивает гнездо свое и выкармливает птенцов своих. А затем птицы линяют и делаются нагими. Тогда выходит один из птенцов и приносит пищу родителям своим, пока они не оперятся и не взлетят оба.
Так и ты, человек. Когда состаришься, не отчаивайся, но идя в церковь, помолись и обретешь милость.

О ДЯТЛЕ. Дятел - пестрая птица, живет она в горах, садится на кедры и стучит своим клювом. А где найдет мягкое дерево, там делает себе гнездо.
Так и дьявол борется с людьми. И когда в ком-то найдет слабость и пренебрежение к молитвам, то войдет в него и угнездится. Если же в другом найдет крепость, то бежит от него.

Волю своему воображению дает автор при описании фантастических созданий (Водный конь, Горгона, ехидна), а также никем невиданной птицы Феникс (“Голова его украшена венцом, а на ногах – сапоги, как у царя”), при этом с соблюдением стиля научного изложения - сухое и достаточно краткое, но тем не менее дающее представление, например, о процессе воскрешения птицы Феникс из пепла:

О ВОДНОМ КОНЕ. От пояса и выше имеет образ коня, а ниже пояса образ рыбы кита. Плавает же в море и воевода над всеми рыбами. На окраинной же стороне земли стоит золотая рыба и не сходит со своего места, чтобы не попасть рыбакам на пути к водному коню. А он как воевода над рыбами идет на окраину земли к той золотой рыбе. Оближет ее, и затем ее облизывают все рыбьи самцы. И уходят на свои места сначала самцы, а потом самки. И самцы мечут семя, а самки, идя за ними, принимают его и становятся чреваты. И через семь дней родят. Когда же они ходят на окраинные земли, то рыбаки ставят сети свои на пути рыб. Пока же будут чреваты, их не ловят.
Водный конь толкуется: Моисей начал пророчества. Море же - весь мир, а рыбы - люди. Золотая рыба толкуется как вход правоверия. Идут же прежде всего пророки и приобщаются к святому духу. Люди, приобщающиеся к учению пророчества, от них получают духовную благодать. Рыбаки же - это бесы. Сеть же - это пагуба и льстивые вожделения; если не следуют водному коню, то есть Моисееву закону, тогда отдаляются и попадают в сети тех рыбаков и погибают, а идущих за пророками не настигнет ни сеть, ни невод.

О ФЕНИКСЕ. Феникс самая красивая птица из всех, и красивее павлина. У павлина в обличье ни золота, ни серебра, а у феникса - иакинфы и многоцветные камни. Голова его украшена венцом, а на ногах - сапоги, как у царя. Обитает же феникс близ Индии, около Солнечного города. Возлежит он лет пятьсот на кедрах ливанских без еды. Питается же от святого духа. И по пятьсот лет наполняет крылья свои благовониями. И бьет в било иерей Солнечного города, и та птица идет к иерею и входит в церковь. Иерей же садится на солее с птицей. И превращается птица в пепел. А назавтра приходит иерей и находит птицу в виде малого птенца. А через два дня находит ее зрелой, какой была раньше. И целует ее иерей, а она опять уходит на свое место...

О ГОРГОНЕ. У Горгоны обличие красивой женщины и блудницы. Волосы же на ее голове - змеи. А взгляд ее - смерть. Играет она и все время смеется. Живет она в горах на западе. И когда приходит ее брачная пора, встанет она и начинает звать. Начиная от льва и прочих зверей, от человека до домашних животных и птиц и змей, зовет, говоря: "Идите ко мне!" Как только услышат ее зов, то идут к ней. А увидев ее, умирают
И знает она язык всех зверей. Каким же образом одолевает ее волхв: он своей мудростью по звездам узнает день ее брачной поры. И идет на место ее, волхвуя издалеча. Она станет звать, начиная от льва и прочих зверей.
Когда же дойдет до языка волхвов, он ей отзовется так: "Выкопай на этом месте яму и вложи в нее свою голову, чтобы я не видел ее и не умер, тогда я приду и лягу с тобой". И она сделает так.
Тогда волхв, придя, убьет ее, не глядя на нее и не видя головы ее, поэтому и не умирает. И прячет голову в сосуд, а если он увидит змею, или человека, или зверя, то покажет им голову Горгоны, и тотчас они оцепенеют; и Александр ведь имел эту голову и победил все народы.
И ты, человек, имей уважение к Господу и непременно одолеешь вражьи силы.

Солнечный город - имеется в виду Гелиополь в Египте.

Плывущий мир







"Плывущий мир" - дословный перевод термина "укие", жанра в японском искусстве, сформировавшегося в XVII-XIX вв. и наиболее ярко проявившегося в гравюре.

Понятие "плывущий мир" тесно связано с буддийскими представлениями о бренном мире, мире "не истинного", что есть майя.

Все идет в ход для размывания объектов майи, превращения их в зыбкую неопределенную "плывущую" структуру: вода и ветер, свет и увядание... И даже озарения, для каждого человека особенные в отдельных моментах.

Mar. 25th, 2016

Процесс пошёл...




В последний день Зимы, накануне первого дня Весны, ровно 29-го февраля, который совсем не лишний в году...

Ну, в общем, там всё написано.

Глупо напоминать о том, что без вашего деятельно участия, в том числе и в виде, так называемых, "перепостов", проекту этому не суждено будет осуществиться, и КНИГА СТИХОВ, РИСУНКОВ И ФОТОГРАФИЙ, СОБРАННЫХ ПОД ОДНОЙ ОБЛОЖКОЙ - "ЯНВАРСКИЙ АВТОБУС", вряд ли, в ближайшее время, встретиться со своим Читателем, Держателем, Обладателем и т.д., и вообще, появится на Свет.

Акций я сделал, достаточно много, от сторублёвых до пятидесятитысячных. Помимо книги, можно будет приобрести открытки разных размеров, а также Репродукции, с изображением моих работ, полное собрание моих поэтических сборников, выпущенных в формате "Книга Художника", авторскую графику и живопись.

Удачи вам в прямом и косвенном участии в Этом Проекте, мои Друзья!

Отдельное спасибо - моему куратору с planeta.ru, Наталье!


Странная сказка

Речь идет о новелле-сказке немецкого романтика Людвига Тика “Эльфы” (“Die Elfen”, 1811). В этой сказке девочка Мария, жительница цветущей долины, случайно попадает в царство эльфов, невидимое для мира людей, но оказывающее свое тайное влияние на него, что не совсем укладывается (или совсем не укладывается) в его логику, движимой дурно понятым прагматизмом.
Известный из народного предания сюжет о помощи этих существ добрым, отзывчивым и трудолюбивым людям в сказке Людвига Тика подвергается переосмыслению: эльфы воплощают скрытые силы природы – воду, огонь, сокровища земных недр. Все в природе находится в движении и обновлении, вспыхивая разными красками и структурируясь в немыслимые по своему разнообразию формы. Происходит вечное изменение элементов, соседствующих друг с другом и переходящих один в другой. Воды из источников эльфов, прокладывая свои пути под садами иных людей, делают эти сады благоухающими. Те же земли, что эльфы лишили своего покровительства, постепенно теряют свою жизненную энергию. Род и племя населяющих эти земли людей неопределенны, судьба их жалкая...
В мире эльфов ощущение гармонии снимает чувство времени, один день в этом царстве приравнивается к семи годам земной жизни: маленькая девочка вернулась в земной мир из своих странствий взрослой девушкой. Как вообще все немецкие романтики, чуткие к восприятию времени, Тик показывает зависимость чувства времени от интенсивности проживания жизни: если каждый миг жизни наполнен переживаниями, то время уплотняется до предела.По возвращении из царства эльфов тщеславный блеск мира людей, живущих по закону здравого смысла, меркнет в глазах Марии. Так, убранство графского дворца, поражавшее ее когда-то своим великолепием, вызывавшее прежде боязливую почтительность к хозяевам, вдруг лишается былой привлекательности: "…Когда она сравнивала обставленные дорогими вещами залы с чудесами и благородной красотой того, что она увидела у эльфов во время своего тайного пребывания, этот земной блеск показался ей тусклым, а существование людей внутри этих залов - убогим". Разум – не помощник мечте, он разрушает поэзию. Мерилом оценки мира для романтиков становится детское восприятие. Осознание того, что это восприятие уходит с возрастом, придает сказке грустные нотки: “Все думают, что я скоро стану разумной, ведь якобы имею все задатки для раннего развития. Да, это как с цветущими деревьями: как великолепна яблоня с набухшими розовыми бутонами! Дерево при этом становится таким величественным, так что каждый, кто это видит, думает, что далее произойдет нечто особенное; с появлением солнца бутоны раскрываются, превращаясь в приветливые цветы, но уже внутри цветов находится дурная сердцевина, которая потеснит яркий наряд и в конце концов сбросит на землю. Испуганный цветок, вырастая, больше не может ничем себе помочь – осенью он должен стать плодом”. Так рассуждает Эльфрида, дочь Марии, покровительница эльфов.
Царство эльфов тщательно охраняется от недоброго вторжения. В описании Людвига Тика эти часовые словно сошли с картин русских мирискусников: “Наверху стояли диковинные фигуры, с лицами, припудренными мельничной пылью, напоминавшими совиные белые головы; их облекали пальто из взлохмаченной шерсти, с многочисленными складками; стражи держали над собой раскрытые зонтики из невиданной перепончатой ткани; из-за их фигур, как продолжение старомодных одежд, топорщились летучие мыши, беспрестанно овевая и обмахивая их словно опахалами".
Те немногие, посвященные в тайну присутствия эльфов, подвергаются наказанию в случае ее разглашения, даже непреднамеренного, из добрых побуждений, что оказалось верным и для погибшей Марии. Но и земля, родина для посвященных, покидаемая в этом случае эльфами, неизбежно приходит в упадок: “Уже в этом году случился неурожай, лес погиб, источники высохли, а местность, прежде праздник для глаз проезжающих по ней, к осени обезлюдела и казалась голой: лишь изредка в этом песчаном море встречались жалкие островки поникшей зеленоватой травы. Фруктовые деревья исчезли, виноградники оказались заброшенными, и при взгляде на эту местность охватывала такая печаль, что граф не выдержал и в следующем году покинул с семьей свой дворец, который вскоре превратился в руины.
Каковы взаимоотношения реальности, подчиненной т.н. “здравому смыслу” и мира, организованного по иным законам, кто ответственен за сохранение красоты и жизни на земле, каковы последствия вторжения человека за пределы тайны – эти вопросы, возникающие при прочтении этой странной сказки, будут впоследствии затрагиваться в творчестве Людвига Тика постоянно. А новый нерадостный опыт человечества заставляет спустя два века взглянуть на проблему более пристально.

Profile

Амазонка
irina_max_usa
irina_maxway

Latest Month

January 2017
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel